tisdag 17 november 2020

Gängkriget skördar inte bara liv

”Du blir ett lamm”

Drogerna är motorn som håller gängkriget i gång brukar kriminologer säga. Ett krig som ständigt skördar liv, både hos de iblandade och utomstående. 

Men det som kanske hamnar lite i skymundan är hur maskineriet kring drogerna på ett allvarligt sätt begränsar folks liv där de bor och jobbar; folk undviker platser i grannskapet där droghandeln pågår, T-baneuppgången de hastar igenom för att slippa se kvarterets barn sälja droger till köpare från stan, lekparkens buskar och dagisgården som används som stash, loftgången , källarförråden (efter att man satt upp kameror i centrum),... och vågar du att be dem att slippa dem i din trappuppgång eller att de ska  sluta använda din balkong för att gömma droger så kan det sluta med hot och våld. 
”Då blir du ett lamm. ” berättar en pappa som har varit med om det. 
”Du blir ett lamm och säger inte emot för du har ett barn som de kan göra illa. Det spelar ingen roll om du är ett lejon. Du blir ett lamm.” 
Och han känner igen killarna. 
”Några lekte på gården här som barn. Hur blev de gårdens plåga?”

fredag 25 september 2020

Finns rasism inom Sveriges Radio?

Är Sveriges Radio ett rasistiskt företag? 
Den frågan har dominerat debatten efter upproret som en grupp SR-medarbetare gått ut med. Och försvaret blir förstås: Nej. Vi är inte rasistiska. 

* Men Sveriges Radio är inte mindre rasistiskt än övriga samhället skulle jag säga. Kan inte vara det. Inget företag eller institution är immun mot rasistiska strukturer. Varför skulle Sveriges Radio vara det? Det finns inga antikroppar för det.
Men diskriminering, rasism och exkludering blir allvarligare i ett företag som SE som har ett Public Service uppdrag. 

Dessutom verkar rasism av någon konstig anledning vara lättare att slå ifrån sig och svära sig fri från än de faktiska konkreta frågeställningar som finns där. 

Sveriges Radios vd Cilla Benkö sa i dagens Studio Ett att hon vill gärna höra många röster i den här frågan och bredda diskussionen. 
Det är bra att hon välkomnar ett öppet samtal om det här. För hittills har det varit problematiskt att diskutera de här frågorna öppet. Internt också. Jag pratar av egen erfarenhet; hur min ”lojalitet” mot företaget ifrågasattes av min chef (inte nuvarande) pga Facebook-status om mångfald, hur jag ansågs ”driva vissa frågor hårt” och ”vilja hela tiden argumentera för sånt”. Befängda anklagelser. 
 Konsekvensen blev också att  jag fick andra arbetsuppgifter än de jag var anställd för.
Men jag tror starkt på att man kan vara lojal mot uppdraget och kollegorna och samtidigt diskutera de här frågorna. 

För, att diskutera hur väl Sveriges Radio lever upp till sitt uppdrag borde inte vara en intern fråga bara. 
För den här diskussionen kan kokas ner just till Public Service uppdraget, företagets kompetensförsörjning och fortsatta relevans för lyssnarna.

* Speglar journalistkåren ink SR befolkningen? Och då menar jag demografiskt, inte åsiktsmässigt?Tror alla håller med att det inte är så. Särskilt inte i ledninger och chefsrum där publicistiska och rekryteringfrågor tas det beslut om. 

Vi har en övervikt av vit etnisk svensk medelklass medelålders none-funkis heteronormativ kår med akademisk bakgrund. Vi har också en stor koncentration av journalister i Stockholms innerstad som rör dig i samma kretsar. 
Måste man eftersträva matematiskt proportionellt representation? Nej. 
Spelar det nån roll då vad man har för bakgrund? Räcker det inte med yrkeskunnighet? 
Journalistik är ingen fabrik med massproduktion efter en mall. Vi pratar nyhetsvärdering, prioritering, förkunskaper, kontaktnät, erfarenheter, språkkunskaper, mm. Allt det där går hand i hand vår professionalitet och påverkar det. 
Att få en mångfald av kunniga journalister med en bredd av kompetens,erfarenheter, språk och kontaktnät är garant för kvalitativ journalistik. 

* Lyckas vi fånga alla grupper och vara relevanta för dem? Nej. Vi har en stor grupp icke-lyssnare som växer; förutom unga har vi många med utländsk bakgrund som ofta inte ens vet att vi finns och när de hittar oss finner de inte relevansen i ämnen och tilltal som vi har. 
Och det hänger starkt ihop med vilka som gör journalistik. 
Och som sagt så växer den här gruppen i antal. Om vi inte inkludera dem i vår bevakning, få dem att känna igen sig i de som göra journalistik och ämnen så kan det på lång sikt bli en ödesfråga om relevans och legitimitet. 
Många vill reducera uppropet till identitetspolitik, kvotering av folk efter hudfärg. Det är att göra sig dummare än man är. 
Det handlar om uppdraget: bredden, relevansen, sakligheten, opartiskheten och oberoendet.

onsdag 5 februari 2020

Att dö färdigt

Om man följer en död till graven får man sällskap av minst två änglar vid var sin sida som bringar guds gunst. I alla fall om man tror på haditherna, berättelserna om profeten Mohammed. Det gör inte jag men jag tilltalas av själva tanken. 
Min farbrors begravning måste varit fett änglatät med så mycket folk som var där. Han dog samma kväll som jag anlände i Tehran. Det skickas inga inbjudningar när någon dött. Man bara infinner sig. Jag åkte nattbuss 40 mil för att vara med på begravningen. För man måste säga farväl och inte vill man missa änglarna. 
Jag stod i drygt tre timmar i moskéns dörr, bockade och nickade tacksamhet mot en oändlig parad av män strömmade ut från farbrors minnestjänst. Efter drygt 60 år som allmänläkare i stan hade halva stan varit hans patienter.  De var där. Änglarna måste ha köat. 
- Tack för att ni kom. 
- Väl bekommen. 
- Må gud ge frid till era döda också. 
På ett bröllop träffar du bara de bjudna. På en begravning i Iran träffar du alla. Ingen bjuds. Alla kommer; okända släktmedlemmar,  glömda släktmedlemmar, dina ex, handlaren runt hörnet, pappas kusins frus bror. barndomsvännen, blodsfienden.
Det gjorde jag också. Män i min ålder ofta med lite rundare mage än min som kramade mig hårt och länge. 
-Kommer du inte ihåg mig? Det är ju jag. Vi i princip växt upp tillsammans. 
Och jag spelade med. 
Och blodsfienderna. Efter drygt trettio år befann vi oss i samma rum igen. Jag undvek konfrontation  med respekt till farbror. Han som nu låg i sin grav, sidoläge höger med ansiktet mot Mecka. Så som en sann muslim ska ligga i sin grav. 
Samma dag som jag kom fram till farbrors stad åkte vi fem närmaste män i familjen till bårhuset för att förbereda farbror för begravningen. 
Plötsligt stod jag där med min farbrors huvud i min famn i kylrummets dörröppning. Farbror är för tung tänkte jag. Farbror är död tänkte jag.  Overkligt. Jag tänkte också på dörröppningen undrade varför den var så smal. 
Vi la farbror på det vita kakelbordet. Ghosl, tvagning.  Jag kände hur min rygg drog ihop sig när vi hävde farbrors kropp över bordskanten. Sen kramade jag min kusins axlar och vi såg på medan de tvättade farbrors  kropp. Alla veck. Alla hål. Flera gånger om. De vände och vred på honom som en docka. Farbror hade liggsår. 
De torkade honom. Tillsammans lyfte vi farbror över till ett annat bord som var var täckt av ett vitt tyg. De svepte in farbror i flera lager av tyg. Ansiktet hölls öppet. Vi turades om att pussa pannan. 
Vi rullade farbror till väntrummet, backade och lämnade plats för kvinnorna som ville ta farväl. Jag vilade ryggen i en stol. 
Vi hade bara börjat med den stora uppgiften som uppstår efter döden, för de anhöriga; att hjälpa den döde dö färdigt; 
Begravningen, tre dagars minnestjänst, sjudagars minnestjänst, fyrtiodagars minnestjänst, årsdagen. Sen tillkommer det extra dagar lokalt i olika provinser. Det må förlama allt annat för de levande. Men viktigt. Må farbror vila i frid